Extrait du livre « Les quatre trésors »

Je vous présente ici quelques citations des livres saints qui m'ont particulièrement touchée. Pour ce qui est des explications mystiques, je vous renvoie aux commentaires donnés par le maître de la Voie et qui se trouvent dans le livre « Les quatre trésors ». Ces citations ne sont classées dans aucun ordre particulier. Les livres saints que j'ai choisis sont : le Tao-Te-King, le Yogasutra, la Bhagavad-Gita, les Évangiles et enfin le livre de la Voie le Bhakti-màrga. Je suis désolée pour la mauvaise présentation mais l'interface du blog ne me laisse pas faire de corrections.

Voici le lien vers le livre qui contient les nouvelle

s interprétation, traductions et réécritures

 des quatre principaux livres : Les quatre trésors

Tao-Te-King   

  

 La voie qui peut se dire n'est pas La Voie (ou tao); le nom qui peut être dit n'est pas

l'éternel, le sans nom, à l'origine du ciel et de la terre. Les êtres et les choses crées

il y eut un nom, ce nom est la part du sans-nom, le Tao, contenue en chaque chose

créé. C'est pourquoi, lorsque l'on a réalisé la conscience de ce nom, en tout contenu, on

voit l'Unité dans le multiple, tandis que lorsque l'on est dans la confusion de la

dualité, on ne voit que ce qui sépare. (livre 1, verset 1)

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Celui qui étudie sans cesse pour augmenter son savoir voit grandir sa vanité. Celui

qui se livre au Tao la voit chaque jour diminuer jusqu'au jour où il cesse d'agir. Dès

qu'il pratique le non-agir, il n'est rien qu'il ne puisse accomplir. La maîtrise revient à

qui reste au-dessus de l'action. Celui qui lutte pour gagner la maîtrise ne l'obtient

jamais. (livre 1, verset 48)

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L'homme qui connaît le Tao ne peut en parler, celui qui ne le connaît pas en parle

savamment. Celui qui connaît le Tao ferme sa bouche, ses oreilles et ses yeux*, il

reste dans le non-agir, il se dégage de tous liens, voile l'éclat dont il rayonne, il

ressemble à tout le monde. Il est semblable au Tao. Il prend également l'amitié et

l’inimitié, le mal et le bien, le profit et la perte, les honneurs et l’anonymat. Il est

arrivé au détachement suprême par La Voie. (livre 1, verset 56)

(commentaire du maître de la Voie : là encore un « clin d’oeil » aux singes de la sagesse et aux quatre techniques secrète de Lao-Tse. Ces techniques sont révélées encore aujourd'hui sur La Voie actuelle. Les initiés à ces techniques voient de quoi il s'agit. Fermer sa bouche c'est pratiquer les techniques du Nectar et du Saint-Nom, s'il ferme ses oreilles c'est pour pratiquer la technique de la Musique, c'est-à-dire écouter la Musique intérieure, s'il ferme ses yeux c'est pour voir et regarder la Lumière-intérieure.)

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Mon enseignement est facile à comprendre et à pratiquer. Pourtant peu cherchent

à le comprendre et à le pratiquer. Mon enseignement a de profondes racines, mes

actes ont une règle ancienne. Les hommes ne comprennent pas, c'est pourquoi ils ne prêtent aucune attention à mon enseignement. Rares sont ceux qui m'entendent et privilégiés sont ceux quime suivent. C'est pourquoi le Sage, sous son apparence banale, cache un véritable trésor, Un trésor de jade. (livre 2, verset 70)

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Les paroles vraies ne sont pas toujours agréables, les paroles agréables ne sont

pas toujours vraies. La Vérité n’argumente pas. Les arguments ne sont que vaines

paroles. L'ignorant croit tous savoir. Le sage pense qu'il ne sait rien. (livre 2, verset 81)

Yogasutra

Le yoga est l'indifférence aux fluctuations du mental 
(livre 1, aphorisme 2)

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L'illusion vient d'une perception fausse de la réalité (livre 1, aphorisme 8)

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La satisfaction est l'insurpassable accomplissement du bonheur 
(livre 2, aphorisme 42)

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La Conscience de la béatitude
Transcende les insignifiantes connaissances personnelles
Alors tous les artifices et l'incertitude se dissipent (livre 4, verset 31)

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La libération est l'accomplissement ultime de l'âme,
La matière est transcendée, la vraie nature de l'être,

Et la force de la Connaissance absolue sont révélées (livre 4, verset 34)

Bhagavad-Gita

Après avoir reçu la connaissance de la nature réelle de l'âme, le premie peut maîtriser le mental ce qui lui permet de connaître le détachement du fruit de ses actes ; c'est-à-dire agir sans être lié à ses actes. Quand cette compréhension le guide, le premie ne goûte plus aux fruits de ses actes mais aux délices de l'harmonie, de sa Grâce. (livre 1, verset 7)

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Comme la source remplace avantageusement le puits, celui qui connaîte la cause de l'illusion du monde profite des plaisirs du monde sans s'y perdre. (livre 1, verset 9)

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Il est malaisé de maîtriser un mental instable et capricieux. Le mental est fuyant, fébrile, puissant et tenace, l'asservir est plus ardu que de maîtriser le vent. On y parvient cependant par une pratique constante et par le détachement. (chapitre 5, verset 13)

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Il existe, selon la Connaissance (Veda), deux façons de quitter ce monde; dans les ténèbres ou dans la Lumière. L'une est la voie du retour, et l'autre du non-retour. (chap. 7, verset 18)

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La vérité suprême est au-dedans comme au-dehors, dans le mobile comme dans
l'immobile; elle dépasse le pouvoir de perception de l'entendement lié aux sens matériels. Infiniment lointaine, elle est aussi très proche. (chapitre 11, verset 9)

Évangiles

Tout bon arbre porte de bons fruits,

mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits

(23-18)

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Si vous dites : Voici, le Royaume est dans le ciel,

alors les oiseaux du ciel vous précéderont ;

si vous dites qu’il est dans la mer,

alors les poissons vous précéderont.

Mais le Royaume est à l’intérieur de vous,

et il est à l’extérieur de vous (22-5)

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L’œil est la lampe du corps.

Si ton œil est fonctionnel, tout ton corps sera éclairé;

mais si ton œil n'est pas fonctionnel,

tout ton corps sera dans les ténèbres.

Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres,

combien seront grandes ces ténèbres! (22-21)

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Cherchez premièrement le royaume

et toutes ces choses vous seront données en plus. (22-32)

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Ne crois-tu pas que moi je suis dans le Père,

et que le Père est en moi ? Les paroles que moi je vous dis,

je ne les dis pas de moi-même,

le Père, qui demeure en moi, accomplit ses œuvres.

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Jésus répond et lui dit:

''En vérité, en vérité, je te le dis,

à moins de naître de nouveau,

personne ne peut voir le Royaume (4-3)

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Au commencement était le Saint-Nom,

le Saint-Nom était avec Dieu,

le Saint-Nom était Dieu. (1.1)

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En lui était la vie et la vie était la Lumière. (1.3)

Bhakti-màrga

La Lumière est le Verbe que l'on voit l'oeil ouvert
Quand les yeux sont fermés (1.1.31)

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L'incarnation est un départ et la mort un retour (1.3.16)

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Le temps n'existe pas, seul compte l'instant

L'éternité est un instant sans fin (1.3.21)

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Quand un chercheur trouve il est bouleversé par la Grâce (1.3.22)

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La méditation sont les retrouvailles
De la créature et de son Créateur (2.5.9)

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Il y a de l’eau sous le désert
Si tu persistes à creuser tu la trouveras
Encore faut-il accepter d'avoir soif et de boire
 (2.5.18)

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Ferme les yeux et fais un pas en avant
Vers l'inconnu apparent de La Voie
Tu y trouveras toute la Grâce nécessaire (2.7.21)

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